同样地,这事的结果也很常见,或者说很典型。
地方大族重拳出击,一般的县衙府衙很多时候只能闷声吃亏。
就像梁汝元,其人杀了六名官吏后,不但改绞刑为流放,甚至还不用服实刑。
如此,那些死者的同僚会怎麽想,以及下次收税时遇到大族抗税会怎麽做?
那就见仁见智了。
朱翊钧一时都分不清谁是弱势群体了。
趁着这个空档,皇帝身后的徐阶突然开口插话:「陛下,这事臣听闻过一二,所谓抗税,乃是梁汝元侵欺皇木银两。」
朱翊钧回过头看了徐阶一眼。
皇木,指的是为皇帝采办的木材,在《金瓶梅》里,西门庆就查出了官员侵吞皇木。
采办皇木的这笔钱是从地方的税收上抵扣的一一在外衙门差官采办各样材蜡丶并皇木等项,俱于原处领有银两,扣抵赋役。
按理来说,是不应当向百姓再度收税的。
那麽梁汝元抗税的缘由就值得商榨了。
显然是地方官府在额外摊派皇木税,才引发了梁汝元所属的大族对抗官府。
大明朝的律令很刻板,尤其体现在法条上,极其完备。
既然非法收税,又怎麽能说得上是抗税呢?
大明朝的律令很灵活,尤其体现在自由裁量上。
官府有错在先,举人奋起反抗,冲突之下不慎杀了人而已,又哪里有罪呢?
不仅无罪,还得称一声儒侠!
所以,徐阶说这话,是单纯地在补充前因后果,还是在替梁汝元开罪呢?
朱翊钧心中怀疑,却并没有挑破,只是示意胡执礼继续说。
胡执礼略有些不满地警了徐阶一眼。
而后他才收回目光继续说道:「其人逃了戍边之刑后,便化名何心隐潜入了京城,随后创办了四门会馆,以四门会为名,纠集结社散播邪说淫道———」
话说到一半。
只见皇帝皇帝一副恍然大悟的模样,哦了一声。
「哦!何心隐!」朱翊钧打断了胡执礼,转头看着徐阶,笑道,「难怪徐少师『听闻过一二』。」
说梁汝元他还不太清楚,一说何心隐这个名字,他立刻便对上号了。
敢情是化名。
如果是何心隐的话,那也怪不得胡执礼张口闭口就是邪说了,其人的理念,
还真是当得起这个称呼。
何心隐主张君臣丶父子丶夫妇丶兄弟,这些纲常,都不能体现出人的「至善」,只有「朋友」可以。
父子丶君臣,都没有能跳出一般狭小的樊篱,只有朋友之交,才是后天而至先天之交,可谓交之尽也,也就是社会关系的极致体现,是人实现自我意识超脱的根本。
既然朋友这麽重要,那要怎麽亲亲朋友,也就是怎麽实践呢?
那就是破除一般的身家,建立一种超乎身家之上的朋友关系,理念相同的人应当凑到共同志向之下交友,他称之为「会」
不同的理念,可以聚集不同的「会」,以「会」来治理天下。
天下士农工商之家,都以藏于会,而士农工商,乃至皇帝,都只是「会」中不同的身份职业而已,不分高低一一当然,也不是所有身份都能被囊括其中,就像勋贵,何心隐便认为勋贵们四体不勤丶五谷不分,既无才也缺德,算不得职业,只是寄生虫而已,什麽会都没资格加入其中。
这种学说评价为离经叛道,都算轻拿轻放。
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