论语收录了孔子的思想英文翻译_全篇季氏篇第十六第2页_张燕婴

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16·3

孔子曰：“禄之去公室五世（1）矣，政逮（2）于大夫四世（3）矣，故夫三桓（4）之子孙微矣。”

【注释】

（1）五世：指鲁国宣公、成公、襄公、昭公、定公五世。

（2）逮：及。

（3）四世：指季孙氏文子、武子、平子、桓子四世。

（4）三桓：鲁国伸孙、叔孙、季孙都出于鲁桓公，所以叫三桓。

【译文】

孔子说：“鲁国失去国家政权已经有五代了，政权落在大夫之手已经四代了，所以三桓的子孙也衰微了。”

【评析】

三桓掌握了国家政权，这是春秋末期的一种政治变革，对此，孔子表示不满。本章里孔子对当时社会政治形势提出了自己的认识和态度。孔子的观点是，社会政治变革就是“天下无道”，这还是基于他的“礼治”的思想，希望变为“天下有道”的政治局面。

【原文】

16·4

孔子曰：“益者三友，损者三友。，友直，友谅（1），友多闻，益矣。友便辟（2），友善柔（3），友便侫（4），损矣。”

【注释】

（1）谅：诚信。

（2）便辟：惯于走邪道。

（3）善柔：善于和颜悦色骗人。

（4）便侫：惯于花言巧语。

【译文】

孔子说：“有益的交友有三种，有害的交友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，这是有益的。同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。”

【原文】

16·5

孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐（1），乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐（2），乐佚（3）游，乐晏乐（4），损矣。”

【注释】

（1）节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。

（2）骄乐：骄纵不知节制的乐。

（3）佚：同“逸”。

（4）晏乐：沉溺于宴饮取乐。

【译文】

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