回到洞府,白关取来炼药时制成的大石鼎。
又在赤蜈甲壳之上刻画集灵符文,而后将赤蜈盘放在石鼎中。
再取来山间溪水,辅以灵芝老参,生火炖煮起来。
等待炖煮的过程中,白关取出不断以妖力蕴养的横骨骨珠,以妖力在其中刻录禁制符文,制成符器。
只待赤蜈熬炼成功,便将其吞服,炼化为烈阳之气。
届时采集三阳之气,注入禁制,便可由符器炼化为法器,威力大增。
更可时时以妖力蕴养,妙用无穷。
半日功夫后,白关成功在骨珠上刻画九道符文,形成一个纳阳禁制。
有此禁制,便可助白关采纳日精地火,借天地阳息增进法器底蕴威能。
此时成功刻录一个禁制的白骨珠已经正式成为法器了。
炼器一途,首在器胚,如竹牌竹筒,骨珠等。
此类或沾染灵气,或得灵机蕴养,不同于凡俗之物,便可容纳符文,成为符器。
若符文成套,或可相互配合,组成禁制,便可称为法器。
符器法器,威能不可粗粗比较。
法器多以器胚强度和禁制多寡区分,十二禁为一等,下者一等,高者六等。
待七十二地煞禁制合炼为一个天罡禁制,便可成为法宝,供人仙妖王,佛宗大德,神灵大尊使用。
而后三十六天罡禁制合成灵禁,便可成为灵宝,神仙妖神罗汉虽可使用,但大多没有。
只因灵宝不仅需禁制合一,更要法宝生灵,此时亦可称其为道友了。
此时灵宝妙用无穷,不仅可以自主修炼,增益自身,更可于战时护法。
若其主不幸陨落,转世重修,灵宝更可点化其重新入道。
白关前世拥有的紫阳珠便是灵宝,其主动认主,白关才能在妖兽之境便御使宝物。
惜哉长久缺少灵气滋养,紫阳珠之器灵已然泯灭,只余灵宝之形和一道残念。
再往上,灵宝汲取开天灵气,化为先天之属,可称先天灵宝。
或为地仙,妖圣,地神,菩萨等细细收藏,非遇生死之敌,轻易不会使用,其威能不可思量。
但并非法器威能一定胜过符器。
白关前世曾有一宗门,集全门之力,合炼一符剑,取百年雷击桃木制剑胚,只刻画锋利,速度,坚固类符文,并不组成禁制。
最终剑上密布符文数千,一次宗门遇敌,其掌教御使符剑,一剑斩碎敌人手中三品法器,震惊世人。
但总归是符器之流,前路已断,升无可升。
不过符器可由粗通绘制符文之修量产,法器却必须有符文成禁,炼制艰难。
两者也算各有优劣。
此时石鼎中,原本药力充足的汤已经重新变得透明,得益于甲壳上的符文,炖煮的赤蜈以将妖力完全吸收。
白关待其温热,直接破壳吞服。
其肉质鲜嫩,滋味炙辣,灵气充裕,毒性极强。
甫一入腹,白关便运使妖力将赤蜈炼化,剥离出一团炙热灵气和炽烈毒息。
将毒息炼化成一团炽烈之气,再按照心法,转化为一团列阳之气,存于窍穴中。
又将炙热灵气炼化为妖气,而后利用妖气裹挟烈阳之气气在经脉中流转,使经脉得以锻炼,再度拓宽,且更为坚韧。
而后向第二个窍穴冲去,以求冲破关窍,增长修为。
烈阳之气炽烈无比,甫一接触,便破开窍穴,而后是第三个,第四个......
直到破开第十二个窍穴,炼化来的妖气将尽,只余下烈阳之气。
白关便停了下来,以妖力暂时蕴养新开的窍穴,不敢耽搁,连忙走出洞府。
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